Месяц ияр

Сегодня вечером начинается месяц ИЯР — אייר.

В Книге Творения «Сефер йецира» мы узнаём о «хушим» — действиях и символах этого времени:

Созвездие месяца  – телец (на иврите бык – «Шор»).

Буква месяца – ו вав.

Стихия – земля.

Небесное тело – Венера.

Буква Венеры – פ Пей.

Орган тела – правая почка.

Колено – Иссахар, преданное изучению Торы.

Атрибут месяца – мышление, способность правильно размышлять и постигать истину.

• Гематрия букв פПей и וвав составляет 86, как и гематрия слова Элоhим – это одно из имён Вс-вышнего, качеством которого является Его проявление в рамках природы.
• Ияру соответствует колено Иссахара, пятого сына Яакова от праматери Леи, занимающееся только изучением Торы, его символом является осёл. Яаков благословляет его: «Иссахар – осёл костистый, лежащий меж граней. И он увидел покой, что хорош он, и землю, что приятна она; и преклонил он плечо своё, чтоб нести, и стал слугой-данником».

Осёл, символ терпения, противоположен необузданному быку, символу предыдущего месяца Нисан, когда мы выходим из Египта: в Торе есть заповедь «не пахать на быке и осле вместе».

Традиционно осёл у нас ассоциируется с Ишмаэлем, чрезмерным хеседом, восточной ленью. А бык – с Эйсавом, чрезмерной гвурой. Рабочий бык противопоставляется ленивому ослу.

Но Иссахар – это осёл, который своим терпением как бы исправляет материальность тисков Мицраима. Бóльшая часть периода сфират ha-омер приходится именно на месяц ияр (он находится в середине периода счёта омера, с 16 по 44 день счёта), а это и есть самое подходящее время для исправления наших качеств. Иссахар «увидел покой» — это намёк на «олам аба», будущий мир и Эрец Исроэль.

Телец связан с материальностью, большой урожай – в силе быка, золотой телец напрямую связан с материализацией.

Евреи во время дарования Торы увидели 4 лика в колеснице Вс-вышнего:

— лик Льва,

— лик Быка,

— лик Орла,

— лик Человека.

Сторона быка – была слева, это северная сторона — гвуры.

В Храме стол с хлебами тоже стоял с северной стороны, оттуда приходило в мир материальное благословение, через хлеб, пищу, урожай.

Моше благословил Иссахара и Звулуна уже вместе:

«Радуйся, Звулун, выходу твоему, а Иссахар – в шатрах твоих. Народ на гору созовут они, там вознесут жертвы благодарности, ибо богатством морей питаться будут и сокровищами, сокрытыми в песке». (Дварим, 33:18-19).

• Колено Иссахар было известно своей учёностью, мудрецы из колена Иссахара были хранителями тайн еврейского календаря, и о колене Иссахара сказано, что оно «обладает знанием и пониманием времён» (Диврей hаямим 1, 12:32): Санhедрин, еврейский законодательный суд, был в большинстве своём составлен из представителей этого колена. Они занимались наблюдением за правильностью календаря для определения точного начала нового лунного месяца.

Колену Иссахара была отдана в удел северная часть Земли Израиля, от горы Кармель на западе до Иордана на востоке (сейчас эта часть Галилеи, город Афула).

«Вручены тайны Б-га боящимся Его» (Теhилим, 25:4) – сказано о колене Иссахара: их Б-гобоязненность давала им возможность иметь глубокую интуицию, чтобы правильно определять даты праздников и траурных дней.

• Месяц ИЯР выделен для служения Творцу в страхе и трепете, об этом говорит и само его название: слово ירא («ира» — страх Б-жий) состоит из тех же букв что и אייר (ияр).
• Ияр называют месяцем почек и бутонов, сияния и света. Название месяца связано с великолепием сотворённого мира.

Слово «Венера» на иврите «нóга», что тоже означает «сияние».

В ТаНаХе название «зив» – «сияние, блеск» символизирует весенний период, красоту множества цветов, время цветения, когда природа расцветает: «Месяц зив — период сияния деревьев» (Вавилонский Талмуд, трактат «Рош hа-Шана»).

«В месяце зив сияние цветущих растений и деревьев бросается в глаза» (Иерусалимский Талмуд, трактат «Рош hа-Шана»).

«Месяц зив – месяц рождения мира во всем его сиянии» (Вавилонский Талмуд, трактат «Рош hа-Шана»).

• Это месяц счета («Сфират а-Омер»). На иврите корень слова «думать» – «хашав» – одинаков со словом «считать» – «хешбон».
• 18-го ияра — праздник Лаг Баомер, связанный с раскрытием книги Зоhар (что тоже переводится как «сияние»), когда мы разводим костры и сжигаем в этом огне всю материальность сделанного нами в пустыне Золотого Тельца, и готовим себя к 6-му сивана — Шавуоту, дню дарования Торы.
• 18-го ияра — годовщина смерти (йорцайт) рабби Шимона бар Йохая, написавшего книгу Зоhар.
• Ияр — ещё и аббревиатура слов «Ани Ашем Рофеха» — «Я Б-г, врач твой».

В Ияре болезни легче поддаются излечению, так как 15 Ияра начал выпадать ман, «хлеб сильных», ибо он не вызывал никаких болезней, в нём не было ничего плохого, от него не было отходов, он полностью впитывался организмом. Ияр сохранил свойство излечивать болезни.

• Орган тела ияра – правая почка:мы возвышаемся над материальностью и делаем духовную работу по очищению во время счёта омера. И почка тоже выполняет в организме функцию разделения, очищения. Это необходимый процесс на пути к получению Торы. Наши мудрецы говорят:«Почка даёт совет». Именно правая почка связана с духовным советом или самоанализом. Почки действуют подобно «совести», как сказано, «ночью мои почки наказывают меня». Это касается и «хешбон нефеш» – самоанализу в месяце ияр.

События месяца ИЯР:

• 1-го Ияра 2449 года Моше, Агарон и двенадцать глав колен пересчитали еврейский народ, пересчёт продолжался около двадцати дней.
• 1-го Ияра царь Шломо начал строить первый Иерусалимский Храм: «И было, в четыреста восьмидесятом году после Исхода сынов Израиля из земли египетской, в четвертый год царствования Шломо над Израилем, в месяце Зив, втором месяце, начал он строить дом Г-споду» (Млахим I, 6,1).
• 1-го Ияра руководители еврейского народа, вернувшиеся из вавилонского изгнания, начали восстановление Иерусалимского Храма: «А во второй год, во второй месяц по приходе в Иерусалим… Зерубавель бен Шалтиэль и Йешуа бен Йоцадак и остальные их братья… начали строительство, а левитов поставили руководить работой над Храмом Г-сподним» (Эзра, 3, 8).
• 15 ияра установлен Второй Песах для людей, пропустивших первый Песах.
• 15 ияра 2448 года начал выпадать ман, которым евреи питались все годы блужданий в пустыне (Шмот, 16:4-36).
• В ияре мы получили колодец Мирьям (Таанит, 9а), который давал нам воду 40 лет (Шмот, 17:1-7).
• В ияре была война между Амалеком и Израилем (Шмойт, 17:8-16) в пустыне Рефидим. Мудрецы видят в этом названии намёк на причину войны – «рифьен» — «расслабление». (Сангедрин, 106а). Евреи позволили себе расслабиться и ленились, не используя возможности ияра для постижения Б-жественной мудрости.
• Моше поручил вести войска Израиля в войне с Амалеком своему преемнику Иеhошуа бен Нуну, который был потомком Йосефа (колено Эфраима). О Йосефе написано: «Величавая сила быка дана ему…». Напомню, что знак зодиака месяца ияр – Телец (на иврите буквально ШОР — «бык»), поэтому Иеhошуа бен Нун и смог именно в ияр победить Амалека.
• Месяц ияр связан с тремя субботними трапезами: ИЯР אייר– как аббревиатура первых букв имен Авраhам, Ицхак, Яhаков, Рахель. Три субботние трапезы установлены в память о трёх наших праотцах, а трапеза «мелаве малка» («проводы царицы Субботы») – в память о праматери Рахель.
• Перед каждой трапезой мы делаем кидуш, произнося псалом 23, в пятом пасуке которого написано: «Накроешь Ты передо мною стол на виду у врагов моих … полнойбудет чаша моя».

Гематрия слова «ревая» (полная): рейш (200) + вав (6) + йюд (10) + hей (5) = 221.

Гематрия слова «ияр»: алеф (1) + йюд (10) + йод (10) + рейш (200) = 221.

• В ияре все силы зла повергаются в прах, когда мы говорим кидуш.

«Позор падет на голову, смятение охватит всех врагов моих, раскаются они и обратятся ко мне в миг позора своего…» (Теhилим, 6:11).

Первая буква в слове «ойвай» («врагов моих») – א алеф,

первая буква в слове «яшуву» («раскаются») – י йюд,

первая буква в слове «йевошу» («позора своего») – י йюд,

первая буква слова «рога» («миг») – ר рейш —

образуют вместе слово אייר — ияр (алеф, йод, йод, рейш).

• Если мы пишем אייר алеф-йуд-йуд-рейш, то месяц Ияр становится временем нашей связи с праотцами и с Землёй Израиля. Это аббревиатура:
  — א — Авраам,
  — י — Ицхак,
  — י — Яаков,
  — ר — Рахель.

На заслугах наших праотцов держалось существование Первого Храма, но, когда евреи совершали три страшных греха (кровопролитие, идолопоклонство и разврат), это аннулировало заслуги праотцов. На заслуге Рахель построен Второй Храм, и именно ей обещал Творец грядущее прощение и избавление, в заслугу её качества самопожертвования.

Ксения Альтерман

Ждём вас в Московской Хоральной синагоге 19 апреля в 12:00 на авторском курсе лекций. Урок посвящён этому удивительному периоду года.

 Запись заранее в WhatsApp и Telegram: +7 977 740 74 00.