Тематическая предпасхальная трапеза для журналистов

Московская Хоральная синагога в преддверии Песаха пригласила журналистов федеральных СМИ на ритуальную тематическую предпасхальную трапезу и презентацию. Она состоялась в главном молельном зале МХС. Перед журналистами выступил главный раввин России Адольф Шаевич:

«Праздник Песах, который мы отмечаем 1 апреля, это очень важный праздник в жизни еврейского народа. Собственно, с этого праздника начинается история евреев как народа. Мы вышли из многолетнего египетского рабства, не просто чтобы стать свободными людьми, а с определённой целью – чтобы служить Всевышнему, и через какое-то время после исхода (Песах переводится с иврита как исход – ред.) получили Учение, сохранившееся до сегодняшнего дня.

Я думаю, тут люди, присутствующие, неплохо знают еврейскую историю, поэтому вдаваться в подробности не будем. Нелёгкая, кровавая, тяжелая история еврейского народа. Тем не менее, слава Богу, сегодня все по-другому, поскольку вот уже много лет существует государство Израиль, и мы все, принадлежащие еврейской вере, надеемся, что наступит время, когда на святой земле будет возведен третий храм, и действительно, наступит то время, о котором мечтали все наши предыдущие поколения – мирное и свободное.

Этот праздник, как бы дающий первооснову всему еврейскому, всей еврейской жизни. Но к нему надо готовиться, он требует больших усилий и вложений. Если в течение всего года надо меньше говорить и больше делать, то как раз в пасхальные дни, особенно в первые два дня, когда мы собираемся за праздничными столами, надо много говорить, много говорить именно об исходе, о празднике, что стоит за ним, куда ведёт этот праздник. Требуется очень много рассказывать, рассказывать молодым поколениям, для того, чтобы они всё это впитали. И очень важное требование – убирать дом от закваски любой. И, опять же, не просто у тебя дома будет чисто и всё, надо в первую очередь избавиться от «заквасок» в своей душе.

И ещё один важный аспект – то, что и как мы с вами сегодня говорим. Я думаю, мы с вами встречались наверняка со многими, я давал интервью в этой синагоге на протяжении 50 с лишним лет, и должен сказать, что очень многое изменилось в нашей жизни в лучшую сторону: если в советское время все буквально, независимо от религиозной принадлежности, подвергались прессу государства, то сегодня всё буквально зависит только от нас – если мы живём по закону страны, не нарушаем его, то все, что требуется для нормальной жизни, зависит только от нас, от наших желаний и от наших возможностей».

 

Также журналистам представили нового раввина Московской еврейской религиозной общины (МЕРО) Нахума Зихермана. Нахум – гражданин Израиля, 11 лет назад с семьёй приехал в Москву, и с начала нынешнего года стал новым Главным раввином Общины: 

«Послезавтра наступит Песах. Этот праздник действительно символизирует очень много в нашем еврействе, в нашей истории, в наших корнях, и есть там очень много деталей, но важнейшее послание – это передать традицию, знание следующему поколению. Для нас это значит, что мы существуем, что мы здесь, и традиция продолжится. Хочу рассказать вам очень красивую и очень грустную историю. Был в конце войны в варшавском гетто ребёнок, Мойше, и был там его папа. Перед Песах папа подошёл к мальчику и сказал, что не с чем встречать Песах: нет мацы, нет вина, ничего нет. Но ты же помнишь, малыш, что главное – это традиция. Ты спрашиваешь, я отвечаю. Что мы делаем сегодня, что мы празднуем. Это называется Ма ништана. И Мойше задал вопрос: «Папа, в следующем году мы тоже будем с тобой живы, и я тоже задам тебе вопрос о том, что будет в следующем году»? И отец ответил ему так: «Мой умный мальчик, Ты видишь, что происходит. И я вижу. Я могу обещать тебе, что всегда в мире будет один еврейский мальчик, который задаст вопрос, и будет тот, кто на него ответит». В этом и есть наша миссия – передать знание следующим поколениям».

Раввин Леви-Ицхак Шпендик, руководящий в Московской хоральной синагоге департаментом гиюра, на практике показал журналистам основные атрибуты Песаха и рассказал о них:

«Вот маца Шмура, три таких сухих хлеба, она готовится только из муки и воды, больше там ничего нет. И это такая символика, что мы всегда жертвуем либо комфортом ради свободы, либо свободой ради комфорта. И в Песах мы оставляем комфорт ради свободы.

Вот Марор, или горькие травы, евреи едят горькую зелень в этот праздник, она символизирует, что проблемы не закончатся. Каждый год будет новая горькая зелень, новая горькая новость. И просто нужно к этому быть готовым, а не питать иллюзией, что вдруг все проблемы сразу закончатся.

Но все это дело мы макаем в сладкую тягучую смесь из яблок и орехов, которая символизирует работу, глину. Она называется харосет. Евреи занимались тем, что месили глину и обжигали кирпичи, строили. Почему эта штука делается именно сладкой? Потому что это про любовь к труду: полюбить свою работу, чтобы работа была в сладость, в радость.

И конечно же у нас еще есть четыре бокала вина традиционных, которые должен выпить еврей, не залпом и не подряд, а на протяжении всего вечера, потому что выход на свободу – это не событие, это процесс, он происходит постепенно, его нужно делать пошагово. И еще каждый свой успех нужно обязательно отмечать, отмечать желательно словами Ле Хаим. Это такой типичный тост евреев, который переводится «За жизнь!», чтобы этот бокал вел нас к лучшей и хорошей жизни».

 

В год 120-летия Московской Хоральной синагоги МЕРО планирует провести серию концертов в синагоге, форум, иные праздничные мероприятия. Основные события планируются в начале осени.